| Дорогие читатели этого журнала!
Вы, наверное, заметили, что я сюда совсем не пишу, и на это есть тридцать восемь причин. Просто, когда я еще не была в мире с собой, я завела два жж - один для картинок и "социального", а другой - для "магического". Но с тех пор утекло много воды, я уже целостна, не скрываю никаких своих частей и каждую люблю. И уже давно все: и "социальное", и "магическое", а также картинки и рукоделия - в моем первом жж, в ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2) de_kay. Какое-то время мне еще было удобно читать две разных френдленты, но сейчас и в этом я смысла для себя не вижу. Так что перетащу всех френдов туда, а этот жж через некоторое время удалю. | comments: 2 комментария or Оставить комментарий   |
| Не могу не дать ссылку - Дина Ши решила провести несколько очных занятий, на которые у москвичей есть шанс попасть. Потом Дина уедет и, собственно, все.
Завидую даже тем, кому повезет там оказаться, - каждая, каждая тема очень интересна. Легко могу представить себе желающих посетить сразу все. ;) | | comments: 3 комментария or Оставить комментарий |
| | Security: | | | Subject: | о снах | | Time: | 05:54 am |
|
| Приснился мне сегодня замечательный сон - будто водит меня кто-то неизвестный (во сне я не могла на него посмотреть) по Ботаническому Саду и рассказывает, что есть в Ботанике деревья, в которых живут дроу, что это единственное место в Москве, где их еще можно найти. И показывал, как узнать деревья с дроу, как они выглядят, как их увидеть в дереве. Это были существа с конечностями в виде веток, покрытые листьями.
Потом меня разбудили, потом я уснула снова, и мне приснилось, что я вспоминаю, что мне снилось в первый раз. Вспомнила, записала на листок и проснулась. Такой хитрый поворот сна со мной случился в первый раз. ;)
Слово "дроу", судя по всему, самозародилось в моем воспаленном мозгу из перерабатываемого в течение нескольких дней подряд материала по деревьям, древесине и друидам. Но раз уж так, то пошла узнавать про дроу. Оказалось, что это выдуманная эрпэгэшная раса темных подземных эльфов, и какая-то эрпэгэшная компания даже запатентовала это слово, что привело к несколько курьезной ситуации, потому как какие-то начитанные товарищи порылись в старом (1970) вебстеровском словаре и нашли там статью на слово "дроу", которая гласила: "drow, n., [scot.] A tiny elf which lived in caves and forged magic metal work." Интересно было бы шагнуть еще на шаг назад и узнать, каковы были дроу до того, как стали tiny elves (крошечными эльфами)... И судя по общей этимологии слов "дроу" и "тролль", были они отнюдь не крошечными. ;)
Пока искала, наткнулась на дивную статейку о синдрома Вильямса. | | comments: 17 комментариев or Оставить комментарий |
| Йейтс, "Волшебные и народные сказки Ирландии". Фрагмент.
( дальше )
перевод Анны Блейз annablaze.
Если вы читали книгу "Настоящее волшебство", по которой снят фильм "Практическая магия", то вы знакомы с Анной Блейз, которая великолепно перевела этот роман. Поразительно тонкая, женская книга, без этих дурацких голливудских фокусов с ходячими трупами - и прекрасный перевод. | | comments: 2 комментария or Оставить комментарий |
| Абу-р-Рейхан Мухаммад ибн Ахмад ал-БИРУНИ
"Книга, содержащая разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых" (1030 г.)
Знаки зодиака носят названия в зависимости от их изображении, которые соответствуют [изображениям], принятым у всех народов. Третий знак зодиака называется Митхуна, то есть именем, употребляемым для обозначения двойни, мальчика и девочки, что соответствует Близнецам — [общепринятому] изображению этого знака зодиака. Варахамихира говорит в “Большой книге рождений”, что это слово применяется к изображению человека, держащего лиру и палицу; похоже на то, что он принял Митхуну за изображение Ориона [ал-Джаббар], как это принимает и простой народ, среди которого этот знак зодиака известен как ал-Джауза' [“Близнецы”], хотя это вовсе не является его изображением.
Относительно изображения шестого знака зодиака Варахамихира говорит, что это корабль с колосом в руке. [Мне] представляется, что в нашем списке чего-то не хватает, потому что у корабля нет рук. Индийцы называют этот знак зодиака Канья, то есть “девственница”, и похоже на то, что [у Варахамихиры] было сказано: “девственница на корабле с колосом в руке”. Это — [лунная стоянка] ас-Симак ал-А'зал. Можно подумать, что под “кораблем” подразумевалась лунная стоянка ал-'Авва', так как это созвездие образует линию, конец которой изогнут.
Об изображении седьмого знака зодиака он говорит, что это огонь. Оно называется Тула, то есть “Весы”.
Про изображение десятого знака зодиака Варахамихира говорит, что у него голова, как у козла, а в остальном это макара. Когда говорят о макаре, то уже излишне [говорить] про голову козла. Это нужно только грекам, потому что они считают то изображение состоящим из двух животных: выше груди — из козла, а ниже груди — из рыбы. А морское животное, называемое макара, также, согласно описаниям, не нуждается в том, чтобы его считали состоящим из двух животных.
Оо изображении одиннадцатого знака зодиака он говорит, что это кувшин; его название — Кумбха — соответствует его словам. Однако, поскольку индийцы называют его или часть его в числе человеческих изображений, это указывает на то, что здесь они сходятся в мнении с греками и принимают его за [изображение] человека, льющего воду.
Про последний [двенадцатый] знак зодиака он говорит, что это изображение двух рыб, хотя его название на всех языках подразумевает одну рыбу.
С сайта www.astrologic.ru. | | comments: Оставить комментарий |
| | Security: | | | Subject: | золото | | Time: | 07:18 am |
|
| Прочитала в брошюрке, прилагающейся к колоде AngeLynx, дивное:
"It is said the Aztecs called gold the defecation of the gods" (Считается, что Ацтеки называли золото испражнениями богов).
Полезла искать подтверждение/опровержение, наткнулась на интересную статью про золото: http://www.pitomnik.com/article130.html
По меньшей мере, любопытно.
Ну, и да, в этой статье говорится, в частности, что индейцы называли золото "теокуитлатль" — "пот и слезы богов". | | comments: Оставить комментарий |
| Динушка, я тебя люблю. Это я не подлизываюсь ;), это я слушала-нюхала тебя, и аж разрыдалась от любви. (разводит руками) Ну ничего не могу с собой поделать.
( Читать дальше... ) | | comments: Оставить комментарий |
| Сказка сложилась сама, я тут вообще ни при чем, я в состоянии измененного сознания находилась. ;) Почему зверь такой пришел, и какого ляда его понесло туда, куда понесло, - тоже не знаю. Хотя и догадываюсь. ;)
( Читать дальше... )
В любом случае, Динушке благодарна очень, что пришлось Лизку на чай зазвать, - иначе я и не узнала бы, что Лизка такая прелесть. ;) | | comments: 3 комментария or Оставить комментарий |
| Снилось, как я иду по темному-густому лесу за клубком, за красным шерстяным клубком. Спокойно так, уверенно.
Сказки даже во сне. ;) | | comments: Оставить комментарий |
| Кстати о сказках.
В далеком детстве на меня глубокое впечатление произвела сказка про двух лягушек, упавших в крынку с молоком. Как говорится, с тех пор я такая. ;)
Вопрос - почему, если сказки учат правильму поведению, и всем детям по крайней мере моего поколения читали примерно одни и те же сказки, почему же так много неудачных моделей поведения?
Другой вопрос - лягушки в сказке явно мужики. ;) Один рохля и слил, а второй рвал мир до тех пор, пока не порвал. Почему я, будучи девочкой, так впечатлилась мужской моделью? Комплекс Электры? | | comments: 22 комментария or Оставить комментарий |
| Из книжки "Тайная история креста".
Происхождение русского слова «крест» теряется в глубине
веков. Иногда его производят от немецкого Christ – Христос. На
самом деле изначальное значение слова «крест» не имеет к христи-
анству ни малейшего отношения.
Так, русское «крест» имеет аналогии во многих европейских
языках: в латыни – crux, cruces; во французском языке – croix; в
английском – cross; в немецком – Krauz; в итальянском – сгосе; в
испанском – cruz. Все эти слова явно происходят не от имени Хри-
стос.
Сопоставляя слово «крест» со словами из других языков, А.
Афанасьев в своей книге «Поэтические воззрения славян на приро-
92
ду» (М., 1994, т. 3, стр. 712) пишет: «Словенцы называют Иванов
день и самый поворот солнца – kres (кроат. kresz = огонь), а месяц
июнь – kresnik; серб, кресови – dies solstitiales («три дана npnje и
три nocneje Илища дне»), Kpnjec – огонь, разводимый накануне
Иванова, Витова, Петрова и Юрьева дней, с которыми народная
мысль связывает старинные воспоминания о боге-громовнике, воз-
жигателе небесного пламени» И еще (А. Афанасьев. Т. 1, стр. 255):
«Кръсить, кресать, польск. krzesac, словен. kresati – высекать огонь
из кремня и обтачивать камень (жернов), кресало = огниво».
Таким образом, слово «крест» имеет языческое происхожде-
ние и связано с понятием «огонь» и «солнцестояние» (см. «Символ
Солнца и Огня»).
В свою очередь, древнерусское слово «крест» означает «ожи-
вание», отсюда – воскреснуть, то есть ожить: «ибо воскресать
(въскръшати, крьснжти, кръсити) происходит от кръсъ – пламя,
огонь. В одном рукописном прологе слова кръсъ и кръсины упот-
реблены именно въ значении небесного света, возженного при по-
вороте солнца на лето: «въ дьни слъньчнаго кръса, ъгда ся на-
плъныдимъ годинамъ слъньце възвратить кръсины, да ношть мьня-
еть (уменьшается), а дьни да прибываеть». Вновь народившееся или
воскресшее светило постепенно крепнет въ своих силах; божест-
венный младенец растет и мужает и при начале весны является
прекрасным и могучим юношей» (А. Афанасьев. Т. 1, стр. 188). Та-
ким образом, этимология слова «крест» напоминает легенду об
умирающем и воскресающем боге, которая связана с историей Ии-
суса Христа. | | comments: Оставить комментарий |
| |
